เบื่อหน่ายกับการสาธิตที่ซ้ำซากจำเจ ชาวบราซิลได้เกิดการกระทำร่วมกันอย่างไม่คาดฝันซึ่งมีนกแก้ว โลมาสีชมพู และด้วงหกขา
เมื่อวันเสาร์ที่แล้ว ท่ามกลางตึกระฟ้าบนถนนสายหลักของเซาเปาโล ท่ามกลางผู้คนนับพันที่หันมาประท้วงต่อต้านประธานาธิบดีขวาจัดของบราซิล หมูตัวหนึ่งเต้นรำกับเสือดาว
พวกเขาเข้าร่วมด้วยด้วงหกขา นกแก้ว โลมาสีชมพู และคนอื่น ๆ อีกหลายสิบคนในชุดสัตว์ที่ประณีตเหมือนกัน แบนเนอร์ควงแต่ละอันประกาศในภาษาโปรตุเกส วลีเกี่ยวกับโนมิกซ์ เช่น “นักเต้นจักรวาล” “ปกป้องความสุข” และ “การกลับมาของไกอา” บางคนเต้น บางคนเป่าฟองสบู่หรือเผาเครื่องหอม
ไม่กี่สัปดาห์ต่อมา ในการประท้วงอีกครั้ง ครั้งนี้มีขนาดเล็กลงและจัดโดยขบวนการไร้บ้าน โรงเลี้ยงสัตว์แปลก ๆ นี้ก็ปรากฏตัวอีกครั้ง พวกเขาบอกฉันว่า Crystal Forest การตรวจสอบเพิ่มเติมพบว่ากลุ่มการแสดงละครแปลก ๆ ซึ่งปรากฏตัวในการประท้วงและการประท้วงรอบเมืองแปดครั้ง ก่อตั้งโดยศิลปินRivane Neuenschwanderและผู้สร้างภาพยนตร์ Mariana Lacerda
นั่งอยู่ในสตูดิโอของ Neuenschwander ทางตะวันตกของเซาเปาโล เครื่องแต่งกายและหน้ากากซ้อนกันบนโต๊ะ แบนเนอร์ประท้วงที่มีคำประกาศแปลกๆ วางซ้อนกันอยู่ด้านข้าง ศิลปินอธิบายว่า “เรามีความคิดที่จะขัดขวางการประท้วง เราสนใจที่จะเปลี่ยนภาษาของฝ่ายซ้ายในการประท้วง เพราะพวกเขามักจะพูดอย่างชัดเจนด้วยวิธีเดียวกัน โดยใช้ไวยากรณ์ทางสังคมแบบเดียวกัน”
ทั้งคู่ร่วมมือกันสร้างภาพยนตร์เรื่อง I Am a Macaw ซึ่งเป็นภาพยนตร์ความยาว 30 นาทีเรื่องใหม่ที่บันทึกการแทรกแซงในปีนี้ และจะเข้าฉายรอบปฐมทัศน์ที่เมืองปอร์โต ประเทศโปรตุเกส ขณะที่บราซิลเข้าร่วมการเลือกตั้งประธานาธิบดีในวันอาทิตย์นี้ ในปี 2018 ชุมชนชาวต่างชาติชาวบราซิลที่มีขนาดใหญ่ในโปรตุเกสได้ให้การสนับสนุนJair Bolsonaro อย่างล้นหลาม ตอนนี้กำลังต่อสู้เพื่อวาระที่สอง
ภาพยนตร์เรื่องนี้เป็นเอกสารที่สร้างความหายนะและเศร้าโศกเกี่ยวกับปีกซ้ายของประเทศที่ปลายเชือกผูกไว้ การผสมผสานกับเสียงสิ่งแวดล้อมของการประท้วง – เสียงตะโกนและบทสวด สุนทรพจน์ทางการเมือง – เป็นเพลงประกอบที่แปลกโดยO Grivoคู่นักดนตรีจาก Belo Horizonte ไวโอลินที่ส่งเสียงกึกก้องทำลายฆ้องที่เฟื่องฟูและกล็อกเกนสปีลที่ส่งเสียงดัง ถนนในเซาเปาโลดูน่าขนลุก สำหรับทุกคนและกิจกรรมทางการเมืองที่บรรยายไว้
“เราไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้น” Neuenschwander กล่าว “ในการประท้วงครั้งแรก มันทำให้เกิดความโกลาหลและดูเหมือนประสบความสำเร็จอย่างมาก เราเข้าร่วมการประท้วงเจ็ดถึงแปดครั้ง โดยมีคนในชุดแต่งกายมากถึง 50 คน เราต้องการปนเปื้อนถนนด้วยแนวคิดยูโทเปียที่บางทีทุกคนอาจจะแต่งตัวเสร็จในที่สุด
“เมื่อดอมและบรูโนถูกสังหาร มีการประท้วงที่จัดขึ้นในเช้าวันเสาร์ที่Masp ” Neuenschwander เล่าถึงบรูโน เปเรย์รา อดีตเจ้าหน้าที่คุ้มครองของอเมซอนที่ถูกสังหารร่วมกับดอม ฟิลลิปส์ นักข่าวชาวอังกฤษในเดือนมิถุนายน “มันเป็นการรวมตัวเล็กๆ เป็นเพียงกลุ่มของชาวกวารานีที่มาร่วมงาน ฝนตก มันเป็นเรื่องพิเศษ” ในภาพยนตร์ การปะปนกันนอกพิพิธภัณฑ์ศิลปะที่ใหญ่ที่สุดของเซาเปาโล ผู้ประท้วงพื้นเมืองสวดมนต์และระบายสีใบหน้าของกันและกันด้วยเครื่องหมายพิธีการ
งานพบแบบอย่างในโครงการก่อนหน้านี้โดย Neuenschwander ในปี 2015 เธอได้ร่วมมือกับกลุ่มเด็กนักเรียนในลอนดอนเพื่อนำเสนอชุดเสื้อคลุมที่ออกแบบมาอย่างประณีตซึ่งจัดแสดงที่ Whitechapel Gallery ซึ่งแสดงถึงความกลัวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเด็กแต่ละคน ในทางกลับกัน I Wish Your Wish (2003) เลียนแบบสถานที่แสวงบุญของบราซิลโดยแสดงริบบิ้นหลายพันผืนที่พิมพ์ด้วยความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ของผู้มาเยือน
ศิลปินกล่าวว่าแรงผลักดันในทันทีสำหรับ I Am a Macaw เกิดขึ้นท่ามกลางการต่อสู้ของศาลกับกฎที่ว่ามีเพียงที่ดินที่กลุ่มชนพื้นเมืองยึดครองในวันที่รัฐธรรมนูญของบราซิลลงนามในปี 1988 เท่านั้นที่จะเป็นหัวข้อของการคุ้มครอง ทว่ามันไม่ใช่แค่เรื่องอื้อฉาวเฉพาะที่พวกเขากำลังต่อสู้กัน อย่างเร่งด่วน แต่เป็นการโต้เถียงกันเพื่อรื้อฟื้นความสัมพันธ์ของมนุษยชาติกับโลกธรรมชาติโดยพื้นฐาน ป้ายประท้วงหลายป้ายชี้ให้เห็นถึง “ความเชื่อเรื่องผีทางกฎหมาย” “ปะการังผู้ก่อความไม่สงบ” “อนาคตคือบรรพบุรุษ”
“เราต้องการผลักดันการอภิปรายเรื่องสิทธิของธรรมชาติ ซึ่งเกิดขึ้นในเอกวาดอร์และอยู่ในรัฐธรรมนูญที่เสนอของชิลี แต่ที่ผู้คนไม่ได้พูดคุยกันจริงๆ ในกระแสหลักของบราซิล” เธอกล่าว
ในปี พ.ศ. 2551 เอกวาดอร์เป็นประเทศแรกในโลกที่ให้ความสำคัญกับตัวตนตามธรรมชาติ เช่น แม่น้ำและภูเขา การทำเช่นนี้ทำให้เห็นถึงความสัมพันธ์อันเป็นเอกลักษณ์ระหว่างชุมชนพื้นเมืองกับสิ่งแวดล้อม ซึ่งแผ่นดินมักจะเกี่ยวพันกับความเชื่อทางจิตวิญญาณและด้วยเหตุนี้จึงได้รับการคุ้มครอง
ในภาพยนตร์ของ Lacerda เราเห็นสัตว์ต่างๆ ของ Neuenschwander ห่างไกลจากการประท้วง แจกจ่ายใบปลิวในตัวเมืองเซาเปาโลหรือโพสต์บนกำแพงเมือง บางภาพแสดงภาพการลอบวางเพลิงทำลายล้างในป่าฝนหรือหมู่บ้านพื้นเมืองที่ถูกโจมตี ส่วนอื่นๆ ที่มีรายละเอียดตามรัฐธรรมนูญของเอกวาดอร์: “ธรรมชาติมีสิทธิที่จะเคารพการมีอยู่ของมันอย่างเต็มที่” โปสเตอร์หนึ่งอ่าน อีกคนกล่าวว่า “ธรรมชาติมีสิทธิ์ได้รับการฟื้นฟู ”
Neuenschwander กล่าวว่า “เรากำลังพยายามนำคำศัพท์ที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นมาใช้ในการประท้วง ให้ห่างไกลจากคำศัพท์ทางซ้ายตามปกติ “มีปราชญ์จากริโอชื่อ António Carvalho ที่พูดถึงการนำความลุ่มหลงมาสู่ท้องถนน และเราฟังผู้นำของชนพื้นเมืองอย่างDavi Kopenawa Yanomamiและแนวคิดเกี่ยวกับลัทธิล่าอาณานิคมและทุกสิ่งเชื่อมโยงถึงกันได้อย่างไร”
ในกระดาษปี 2016 คาร์วัลโญเขียนถึงการระงับ “ความเป็นคู่สมัยใหม่ระหว่างร่างกายและจิตใจ ธรรมชาติและวัฒนธรรม มนุษย์และไม่ใช่มนุษย์ โดยตระหนักว่าแรงผลักดันของความทันสมัยนั้นเป็นสิ่งที่สกัดออกมาอย่างแท้จริง”
Neuenschwander ยังคงเชื่อในพลังของการประท้วงหรือไม่? ในปี 2013 บราซิลต้องเผชิญกับการประท้วงต่อต้านความอยุติธรรมจำนวนมหาศาลของประเทศ ซึ่งบางคนโต้แย้งว่าไม่ได้ตั้งใจสร้างสภาพแวดล้อมสำหรับการกล่าวโทษประธานาธิบดี Dilma Roussef ในปี 2016และรัฐบาลฝ่ายขวาจัดในปัจจุบัน
“ผมยังมองว่าการประท้วงเป็นสิ่งที่ดี” Neuenschwander กล่าว “มีการพูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในปี 2556 และปี 2559 เกิดขึ้นได้อย่างไร พลังงานนั้นถูกจัดการอย่างไร ปีกขวาจับพลังงานได้อย่างไร ภาพยนตร์เรื่องนี้ค่อนข้างเศร้าโศกใช่; ภาพสะท้อนของความเศร้าโศกของบราซิล ภาพสะท้อนของการประท้วงหลายครั้ง”
เธอสรุปว่า: “เมื่อโบลโซนาโรทำลายทุกอย่าง เราก็ทุกข์ทรมานทางจิตใจ ฉันทุกข์ เพื่อนของฉันก็ทุกข์ เรารู้สึกหดหู่ใจ ภาพยนตร์เรื่องนี้จึงเป็นช่องทางการพบปะสังสรรค์กัน เช่น การแต่งตัว ดื่มเบียร์ ภาพยนตร์เรื่องนี้สะท้อนถึงจุดสูงสุดและต่ำสุดเหล่านั้น: ของความรู้สึกแย่ ๆ แต่จากนั้นก็ตื่นขึ้นมาในวันรุ่งขึ้นและคิดว่า ‘มาต่อสู้กันอีกครั้งเถอะ!’”
